Il demone del teatro

Nella prima parte, lo scritto, attraversando le fonti demonologiche e giuridiche dell’età della Controriforma, vi indaga il comportamento gestuale e la fisicità del corpo soggetto a possessione demoniaca, ricavandone una sorta di Teatro del Demone e delle sue produzioni. Nella seconda parte, sulla base della coeva trattatistica teologico-morale, pone in confronto, da un punto di vista morfologico e sintattico, il corpo del posseduto con quello dell’attore della Commedia dell’Arte, individuando, attraverso i caratteri simili, la grammatica che governa la relazione Teatro-Negotium Diaboli. L’ultima parte riflette su un’idea moderna di demone-teatro attraverso il pensiero dell’ultimo Artaud, utilizzato in forma di frammenti e deconnessioni.